Развитие личности
Идея этой подборки материалов возникла после того, как периодически разговаривая с людьми мне часто требовалось дать ссылки на какие-либо полезные книги, материалы статьи. Поэтому, теперь, дорогие друзья и коллеги, я решил их собрать в этой пополняющейся подборке.
для внеклассного чтения. Профилактика промывки мозгов. Как легализовать любую идею.
Вроде понятная цепочка причинно-следственных связей и манипулирование мнением позволяет вывести любую самую радикальную идею в разряд «нормальных». Есть и такие "методологии".Что мы и наблюдаем, как на примере нашего государства так и других.
20 вещей, которые я не знал в 20 лет
20 вещей, которые я не знал в 20 лет
Перевод статьи Джулиена Смита:
1. Мир хочет, чтобы вы оставались тупыми. Чем вы тупее, тем вам проще продать продукты и услуги. Размер диагонали телевизора обратно пропорционален коэффициенту интеллекта.
2. Не надо слепо верить в образовательную систему. Учебная программа устарела в первый день начала вашего обучения. (Исключение – фундаментальные программы, но только в точных науках; вопрос применения фундаментальных знаний в обычной жизни остается открытым.)
3. Читайте без остановки, читайте как можно больше. Вы никогда не знаете, когда вам пригодятся новые знания и концепции, но вы будете намного лучше подготовлены к жизненным неожиданностям.
4. Научитесь общаться с окружающими. Избегать людей, считая их недостойными своего общения, – значит не найти клиентов, друзей или работу в дальнейшем.
5. Быть застенчивым – это пустая трата времени. Не давайте эмоциям рулить процессами принятия решений.
6. Если вам что-то не нравится в отношениях с другим человеком, – в случае вашего разрыва это “что-то” и будет причиной.
7. Как можно больше общайтесь с людьми старше себя. Пытайтесь понять их систему ценностей, их кругозор и логические связи между обстановкой и принятыми решениями.
8. Найдите людей, которыми можно восхищаться, и старайтесь их превзойти.
9. Со временем люди становятся более консервативными. Если хотите сделать рисковые вещи – делайте их, пока молодые. Я давно пришел к выводу, что реформаторство – это следствие отсутствия знаний, а не наличия фокуса.
10. Не тратьте деньги на ерунду: скопите их на что-то серьезное (в т.ч. и свой стартап). Это вас также научит тратить деньги и в бизнесе: с умом и ради цели.
11. Выбирая между тратой денег на вещи или впечатления, выбирайте впечатления. Радость от впечатлений и воспоминаний выше.
12. После того, как вы научились экономить, научитесь зарабатывать.
13. Научитесь программировать. Проще самому сделать прототип, нежели тратить время и деньги на то, чтобы его объяснить кому-то еще. Не хотите программировать – научитесь что-то делать руками, чтобы можно было производить что-то полезное.
14. Не набирайте лишний вес в молодости. Это сократит вашу активную жизнь на 10-20 лет.
15. Научитесь готовить еду. Лучшее время для обдумывания чего-то – когда вы режете ингредиенты на салат или суп.
16. Высыпайтесь ночью. Недостаток сна сильно влияет на качество принятия решений.
17. Записывайте свои дела. Памяти недостаточно, какой бы фантастической она ни была.
18. Имейте большую мечту. Быть гибким отлично, но без мечты это может превратиться в бег по кругу.
19. Станьте специалистом своего дела перед тем, как менять сферу деятельности. Тут дело и в правиле 10000 часов, и в том, что хороший генералист должен в прошлом быть хорошим специалистом.
20. Не старайтесь исправить людей. Ищите тех, кто еще не испорчен.
S-кривые. Как равиваются все отрасли, продукты и услуги
В одном блоге вели пеерписку и решил здесь сделать для себя некоторую пометку про S-кривые.
Тема не новая, но хорошо отражает, как развиваются типовые отрасли, услуги, продукты. И хорошо демонстрирует, то ни на одном продукте нельзя зарабатывать вечно.
Для себя нужно помнить, что продукты и услуги компаний развиваются, как правило по S-кривым и здесь важно вовремя начать новую S-кривую, а не пытаться набирать кредиты и огромными усилиями мизерно увеличивать эффективность старых уже не таких востребованных продуктов/услуг.
Применительно к мотивации это как раз понимание, что если не начать новую ветку (S-кривую) развития, то со старой со временем придет конец (она деградирует). А момент запуска новой S-кривой лучше выбрать до того, когда вы выйдете на насыщение и еще будут деньги и время, чтобы новый продукт/услуга успел развиться и , если все хорошо "выстрелить" или "загнуться", но тогда у вас еще останется время запустить еще один или несколько.
Если очень "мутно" написал, то хорошие иллюстрации на тему S-кривых были в статье
http://www.nachni.com/tiki-read_article.php?articleId=13
Бенджамин Зандер: Классическая музыка с горящими глазами (Benjamin Zander: Classical music with shining eyes)
Интересный подход к восприятию классической музыки. По мнению выступающего Вы сможете полюбить классическую музыку буквально за 20 минут.
Дэн Пинк об удивительной науке мотивации
Аналитик карьерного роста Дэн Пинк исследует тайны мотивации, начиная с факта, известного учёным, но не менеджерам: Традиционная идея вознаграждения не столь эффективна, как нам кажется. Прислушайтесь к поучительным историям и возможным перспективам.
Само выступление на английском, но есть русские субтитры. Отдельно есть полный текст выступления на русском с возможностью быстрого перехода к фрагменту, просто выделив, интересный текст.
Карьерное планирование для иррационалов
Как выяснилось классический подход к карьерному планированию с постановкой целей и их достижением не все принимают, т.е. начинают, но потом бросают. Оказывается не всегда из-за лени. Как-то в материалах сети натолкнулся на интересную мысль условного деления людей на рационалов (для которых такой подход последовательного достижения целей) идеален и иррационалов, приверженцев спонтанного планирования, и не выстраивающих четкой системы целей.
 |
OZON.ru - Книги | Восьмой навык. От эффективности к величию (+ DVD-ROM) | Стивен Р. Кови | The 8th Habit: From Effectiveness to Greatness | |
Кораблев В.
Книги о великих людях, которые полезно прочитать каждому
 |
Стив Джобс. Биография | Уолтер Айзексон | |
Книги, которые НУЖНО прочитать чтобы научиться справляться с людской агрессией, конфликтами
Книги, которые полезно прочитать когда ВСЁ плохо
Если ВСЁ плохо и ниччто не в радость, то может помочь очень хорошая книга. Ей уже около 100 лет, тем не менее она не раз помагала многим моим знакомым в трудную минуту справиться с грустными мыслями. Не смотря на детскость книга именно для взрослых.
Элинор Портер. Поллианна (пер.А.Иванов,А.Устинова) (читать на LIB.RU)
ББК 84.7 США
П 60
Перевели с английского Антон Иванов и Анна Устинова
Eleonor H. Porter POLLYANNA First published in the U.S.A. 1912
ISBN 5-8086-0069-3
Книги, которые полезно прочитать когда вы хотите всё успеть, но времени не хватает
 |
|
Книги, которые полезно прочитать когда на дворе финансовый кризис
Если Вы еще не прочитали книги Роберта Кийосаки, то самое время прочитать хотя бы:
 |
OZON.ru - Книги | Богатый брат, богатая сестра | Эми Кийосаки, Роберт Кийосаки | Rich Brother Rich Sister | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 978-1-59315-493-6, 978-985-15-0982-5 |
Книги, которые полезно прочитать любому бизнес-аналитику из IT сферы
OZON.ru - Книги | Разработка требований к программному обеспечению | Карл И. Вигерс | Software Requirements | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-7502-0240-2
Когда много лет назад сделал дауншифтинг и решил стать бизнес-аналитиком, никто из коллег не мог мне сказать, что это такое и как вообще правильно подходить к созданию больших ИТ-систем, писать требования, проводить интервью. На бизнес-аналитика тогда не учили, а все переведенные книги по разработке были очень занудные и в основном для архитекторов и проектировщиков. Случайно набрел на книгу Вигерса и по прочтении ее все стало на свои места. С тех пор внедрял процессы Разработки и управления требованиями в разных компаниях, читал тренинги с использованием идей из книги. Для бизнес- аналитика must have.
| ozon.ru - книги | овладевая itil. скептическое руководство для ответственных лиц | роб ингланд | owning itil: a skeptical guide for decision-makers | isbn 978-5-904584-13-9 |
 |
OZON.ru - Книги | Введение в Реальный ITSM | Роб Ингланд | Introduction to Real ITSM | ISBN 978-5-904584-05-4 |
Книги, которые полезно прочитать любому менеджеру
Книги, которые на мой взгляд было бы полезно прочитать каждому менеджеру:
Как построить великую компанию? Какие шаги нужно пройти? Кто такой идеальный руководитель? Книга-исследование Джима Коллинза разрушила ряд моих стереотипов и позволила по-другому взглянуть на «идеальные/великие компании». Ценность книги, что это именно скрупулёзное исследование большого количества компаний, а не поток сознания очередного «гения». Это конечно повлияло на толщину книги, но вы всегда можете посмотреть заключения по каждой главе.
 |
Купить на OZON.ru - Книги | Озарение. Сила мгновенных решений | Малькольм Гладуэлл | Blink: The Power of Thinking Without Thinking | ISBN 978-5-9614-1110-2, 978-5-9614-1279-6 |
 |
|
Книги, которые полезно прочитать любому, кто заботится о своей финансовой безопасности и свободе
С книг Роберта Кийосаки хотелось бы начать перечень. На самом деле книг из его серии "Богатый папа, Бедный папа" вышло уже масса и не буду их здесь перечислять вы их легко найдете по той же указанной ссылке на ОЗОНе. Важно следующее. Первая книга написана очень простым языком и многие закончившие профильные финансовые вузы откладывают ее в сторону, говоря это элементарные вещи, это всем известно и ... это не работает.
Книга намеренно написана просто, чтобы любой человек без спец образования мог понять одну основную идею, которую автор начинает раскрывать. Суть в том, что есть 2 разных мира, и как бы грустно это не звучало нельзя постепенно и плавно перейти из одного в другой. Для перехода нужны существенные изменения в себе в своих взглядах на мир денег.
Эти книги не какой-то учебник по финансам, как стать предпринимателем или инвестором или заработать кучу денег. Они о финансовой защищенности, безопасности, свободе. О том, чему нас не учат в школе. И объясняют, почему намеренно не учат.
Важно не делать скоропалительных выводов о том, что Кийосаки заблуждается или о том, что это не работает. Прочтите его первые 4 книги и если после этого у вас останется уверенность, что все это ерунда, то, вероятно, это действительно не для вас. Помните, что финансовая безопасность и свобода только в ваших руках. Богатые мира сего не заинтересованы и не хотят, чтобы Вы стали просвещенней в этом вопросе. Поняв как и почему Вы решите сами менять что-то или нет.
Книги, которые полезно прочитать тем кто интересуется религией
 |
Бог как иллюзия | Ричард Докинз | The God Delusion |ISBN 978-5-389-00334-7 |
Мир спящих машин. Из книги "Джон Максвелл Тейлор. Я есть — и в этом сила"
Мир спящих машин
...Определение человечества как стада ходячих зомби, возможно, граничит с неполиткорректностью, но ведь можно допустить, что жизнь действительно лишь сон, по волнам которого мы весело гребем в лодках самообмана? И что если предупреждение Иисуса: «Не спите, ибо никто не знает тот час, когда
придет Сын Человеческий» — не просто безобидное древнее наставление, но некое зловещее предупреждение нам, чтобы смерть не застигла нас врасплох в самом неприглядном с точки зрения эволюции виде?
Все священные книги мира полны ссылками на этот вселенский сон. И платоновская аллегория с наблюдателями в пещере является прямой метафорой того, как мы путаем иллюзии, создаваемые тенями, с реальностью*.
-----------------------------------------
* В своей работе «Республика» Платон дает аллегорию пещеры, изображая людей
неподвижно сидящими в пещере и смотрящими на стену. Вселенная, находящаяся
снаружи, проецируется на стену пещеры в виде театра теней, и люди наблюдают эти
тени, ошибочно принимая их за реальность. — Примеч. ред.
-----------------------------------------
Мистики и пророки всех времен и народов, те, кто переживал моменты истинного откровения, свидетельствуют о том, что
видимый мир является иллюзией. Они знают, что все мы спим, по-
груженные в его кажущуюся реальность. На их более широкий взгляд,
тот факт, что все человечество спит наяву, совершенно очевиден, и это
мировосприятие, по всей видимости, может передаваться от того, кто
им обладает, тому, кто не обладает, — я знаю это точно, поскольку сам
это испытал.
Индийский гуру приезжает в город
В 1970 году я удостоился чести получить подобное откровение от
сознания индийской мудрой женщины, которая приехала в Англию для
встречи с несколькими духовными группами. Я тогда недавно вернулся
из Америки, где учился медитировать, используя техники Парамахан-
сы Йогананды и его Братства Самореализации, и жил в Лестере, городе
в средней Англии, основанном римлянами, который нынче заслужил
славу производством невероятного количества носков. Испытывая не-
достаток во вдохновенных йогах, с которыми я мог бы помедитировать
в носочной столице мира, я обрадовался, увидев в местной газете объ-
явление, гласившее, что некая Шри Шияма Матаджи из Индии собира-
ется устроить даршан* в субботу днем и приглашает всех желающих.
----------------
* Даршан, даршана — термин в философии индуизма, обозначающий лицезре-
ние, видение Бога (или его проявления), объекта религиозного поклонения, гуру или
святого. Считается, что можно «получить даршан» божества в храме или от великого
святого. Слово даршан имеет несколько значений на санскрите. Духовное значение
этого слова — «узреть реальность», «получить внутреннее озарение», «прозреть». На
мирском уровне оно означает «видеть (физически)» учителя. — Примеч. ред.
---------------
Слово даршан означает «самооткровение божества». Само нахождение
в присутствии просвещенного человека может выжечь словно каленым
железом дурные склонности, прижившиеся в голове студента; учитель
способен искусно перевести своего духовного ученика на высшие уров-
ни просветленности.
Горя желанием пережить даршан, субботним днем я отправился по
адресу, указанному в объявлении, и вот я уже стучал в дверь в индо-
пакистанском районе Лестера. Когда дверь открылась, чтобы впустить
меня, я был препровожден внутрь маленького дома, заполненного людь-
ми с темной кожей и черными глазами, которые смотрели на меня либо с
любопытством и удивлением, либо с презрением. Мне удалось протащить
свою маленькую белую задницу через всю эту толпу на кухню, где сама
Шри Шияма Матаджи помешивала содержимое большой кастрюли, пол-
ной какого-то чечевичного варева с карри, которое она готовила для сво-
их приверженцев. Я сразу решил, что это добрый знак, — просветленная
или нет, женщина-йог не считала ниже своего достоинства закатать ру-
кава и опуститься до возни с кастрюлями и сковородками. Увидев меня,
мудрая женщина перестала мешать свою стряпню и подошла ко мне, не
сводя с меня пристального изучающего взгляда. У нее были невероятно
ясные глаза, и мне казалось, будто вся история моей жизни исследуется
какой-то космологической радиолокационной системой. Она как будто
выискивала все мои несовершенства и структурировала их для оценки,
наряду с моими перспективными качествами.
Разнообразные действия тех, кто не сразу заметил мой приход, те-
перь прекратились, и воцарилась настороженная, выжидательная тишина.
Широко раскрыв глаза от любопытства, гости наблюдали за тем, как их
учитель проявляет необыкновенно пристальный интерес ко мне. Нако-
нец Шри Шияма Матаджи спросила меня на своем родном языке, хочу
ли я есть. Не понимая ни слова, я смотрел на нее, как дурак, раскрыв рот,
пока кто-то не схватил тарелку, не шлепнул на нее порцию чечевично-
го варева и чапати* и не сунул тарелку мне в руку. Я быстро набил рот
едой, чтобы скрыть свое смущение, и нашел, что это вкусно. Визуальное
наслаждение и великолепный вкус наконец растопили лед, и общий смех
растворил наши культурные различия в атмосфере прекрасного дня ве-
селья и духовных исканий.
---------------
* Индийская лепешка из пресного теста.
---------------
Матаджи внезапно пробуждает меня
После того как все утолили голод, несколько женщин, одетых в кра-
сивые национальные костюмы, исполнили то, что я принял за священ-
ные танцы, в которых явственно ощущалась странная смесь эротики
и духовности. Потом Шияма Матаджи подала знак мне и нескольким
своим приверженцам, чтобы мы последовали за ней по лестнице наверх.
Я повиновался и оказался в особой комнате, которая служила местом
для медитации и молитвы. Мы все сели на пол, скрестив ноги; мудрая
женщина исполнила священные песнопения, а потом мы медитирова-
ли. Когда все это закончилось, последовал этап вопросов и ответов, и
опять на непонятном мне языке.
Рядом со мной сидела ясноглазая молодая женщина, которая гово-
рила по-английски, и она пыталась дать мне представление о том, о чем
шел разговор. В какой-то момент она наклонилась ко мне и таинственно
прошептала: «Видите ту статую бога Кришны на алтаре? Матаджи при-
носит для нее еду, а потом статуя оживает, сходит с алтаря и все съедает.
Когда вы это увидите, тогда вы поверите в Бога!»
Я посмотрел на статую Кришны, который, как обычно, играл на сво-
ей флейте, и не заметил никаких признаков того, что он вот-вот прого-
лодается или начнет двигаться. В те дни я, возможно, отчасти был на-
пыщенным духовным ослом, поэтому прошептал в ответ на откровение
своей переводчицы: «Мне не нужны чудеса, чтобы верить в Бога», на
что она равнодушно пожала плечами. Она явно не была удивлена тем,
что йог-любитель, к тому же иностранец, не способен оценить значи-
мость чудесного явления.
Голос моей соседки, переводящей мне слова Матаджи, внезапно вер-
нул меня к реальности: «Матаджи говорит, что у вас очень хорошая кар-
ма из прошлых жизней. Она оплатит ваше путешествие в Индию, вы
будете ее гостем и поселитесь в ее ашраме, где побреете голову и будете
воспевать Кришну целыми днями».
Все присутствующие заохали и заахали, улыбаясь кто восхищенно,
кто с завистью моему невероятному везению, я же проверял пальцами
наличие волос на голове, чтобы убедиться, что бог Кришна еще не уда-
лил их чудесным образом.
«Можете подумать над своим решением до завтра, — продолжа-
ла переводчица, — а теперь можете идти, но сначала можете коснуться
ступней Матаджи, и она даст вам свое благословение».
Я знал, что во время благоговейного прикосновения к ступням про-
светленного существа человеку может передаться едва уловимый поток
энергии. Я не мог знать, способна ли Матаджи передавать энергию таким
образом, но мне нравилась эта леди, и я ощущал в ней мощную магнети-
ческую силу энергии с тех пор, как мы первый раз встретились глазами,
так что я освободил свои затекшие ноги, пересек комнату и, преклонив
колени, положил руки ей на ступни. Внезапно я ощутил сильный по-
ток энергии, хлынувший в меня: он поднялся вверх по моим рукам и
наполнил мое тело потрясающей силой. Я поднял голову и посмотрел в
глаза женщине, и она положила руки мне на голову, чтобы дать послед-
нее благословение. Теперь я был в полном экстазе. Я едва мог пошеве-
литься, но как-то заставил себя встать на ноги, выйти из комнаты и, по-
сле многих коленопреклонений и произнесений «Намасте» (Бог во мне
кланяется Богу в тебе), выбрался наконец на улицу. Но я оказался уже
не в той реальности, которую покинул, когда постучал в дверь и вошел
в маленькую Индию двумя часами ранее.
Город спящих людей
Какую бы странную силу Матаджи ни передала мне, она явно про-
извела серьезные изменения в восприятии мною мира: теперь город,
на который я смотрел, казался мне населенным лунатиками. Куда бы я
ни обратил свой взгляд, все люди двигались как будто на автопилоте,
а я наблюдал за ними в изумлении, не веря глазам своим. До встречи с
Матаджи я был похож на них, а теперь я был пробужденным странни-
ком в городе людей-машин. Люди двигались в разных направлениях, как
будто управляемые какой-то невидимой радиолокационной системой,
которая заставляла их поворачиваться влево или вправо, передвигать
конечности и открывать рты. Они говорили друг с другом как будто во
сне и даже своими автомобилями управляли в трансе.
Несколькими часами раньше я шел по тем же улицам, думая, что
бодрствую, и принимая привычный облик вещей как должное, теперь
же я замечал, что кирпичные стены домов живые и излучают энергию,
опьяненную блаженством своего существования; даже дорога и троту-
ар, на котором я стоял, излучали необыкновенную живость. Мне хо-
телось громко рассмеяться от радости: я мог напрямую ощущать, как,
казалось бы, инертная материя этого мира на самом деле вибрирует
в эйфории великого сознания, которое удерживает «реальность» в ее
внешне осязаемой форме. Шутка была в том, что этот так называемый
неодушевленный мир объектов и вещей, который я до сих пор считал
незыблемым и неизменным, был на самом деле более живым, чем люди-
лунатики, двигающиеся по нему. Я решил, что все три мили* до своего
дома я пройду пешком, в этом новом сознании, наслаждаясь ощуще-
ниями, пока они еще длятся.
-----------------
* 4,83
------------------
Я понимаю, что моя мать и сестра спят наяву
Приближаясь к дому, я увидел, как моя мать и сестра идут по дру-
гой стороне улицы, направляясь в продуктовый магазин с корзинка-
ми для покупок. Что удивительно, они меня не заметили, хотя я шел
им навстречу и был в их поле зрения. Я подошел к нашему дому и за-
шел внутрь. Когда они через полчаса вернулись из магазина, я обнару-
жил, что разговариваю с двумя людьми, которые фактически спят. Все,
что говорили и делали моя мать и сестра, было абсолютно автоматиче-
ским. Они готовили ужин и накрывали на стол, находясь в трансе, как
будто мир вокруг них — просто набор материальных объектов, каким
он им всегда виделся. Когда мы сели ужинать, наша застольная беседа
проходила во сне, который они принимали за реальность. Самое ужас-
ное было в том, что, едва начав прислушиваться к их жалобам на раз-
личные проблемы и суждениям об этом их иллюзорном мире, я тоже
мало-помалу принялся засыпать.
Теперь я четко видел, что мы подвержены самогипнозу, что наши
якобы осмысленные социальные взаимодействия большей частью пред-
ставляют собой навязывание другим людям наших собственных фан-
тазий о жизни, и мы приглашаем столь же глубоко спящих партнеров
с их собственной фантасмагорией потанцевать в нашем внутреннем
иллюзорном мире. К счастью, каждый раз, когда я начинал клевать но-
сом, подвергаясь воздействию сонных сознаний матери и сестры, та
энергия, которую я получил от Шри Матаджи, вмешивалась в процесс
и резко возвращала меня к абсолютному бодрствованию. Восстановив
это состояние, я обретал способность наблюдать за членами своей се-
мьи, воплощающими свои иллюзии в иллюзорном мире; в то же вре-
мя я наблюдал за частями самого себя, которые в обычном состоянии
наверняка бы поддались этим чарам. Другими словами, я наблюдал за
самим собой, наблюдающим за тем, как они спят!
Так я весь вечер то впадал в транс, то выходил из него; наконец, я
заснул, в смысле лег спать и заснул, опьяненный радостью и экстазом.
Проснувшись на следующее утро, я снова оказался в рамках повседнев-
Двигаясь, я чувствовал, что мое собственное тело на самом деле уча-
ствует в некоем вселенском процессе, который управляет каждым, даже
самым незначительным аспектом моей жизни и жизни всех остальных
людей. Строго говоря, я даже не шел — нечто двигалось посредством
меня, моей физической оболочки, приводя ее в движение. В обычном со-
стоянии я бы считал, что это именно я передвигаю ноги при ходьбе, но
теперь я мог ощутить, что все мои мысли и действия, равно как и мысли
и действия всех людей на улице, управляемы высшей силой. Эта высшая
сила пропускала направляющие волны магнетизма через мое тело и тела
других людей; она заставляла наши тела поворачиваться туда-сюда по-
средством невидимых потоков энергии, подобно тому, как человек за-
ставляет двигаться радиоуправляемую машинку с помощью пульта дис-
танционного управления. Я привык думать, что то, что я считал самим
собой, отдает приказы моему телу, но очевидно, что наша так называе-
мая свободная воля есть нечто, не соответствующее действительности.
Реальный исполнитель всего — это сила, живущая в каждом челове-
ке, которая значительно превосходит способности восприятия нашего
разума. Она осуществляет деятельность, а мы, человеческие существа,
являемся лишь результатом этой деятельности.
Пока я продолжал свой путь домой, это ощущение разрасталось не-
вероятными темпами: я начал чувствовать себя этой деятельной силой,
находящейся внутри стен домов, в плитах тротуара и в самой улице. Бо-
лее не ограниченный рамками своего физического тела, я просто дви-
гался по просторам своей собственной обширной периферии, которые
теперь раскинулись во всех направлениях, включая в себя всю материю
и пронизывая ее, и природой этой безбрежности были абсолютное бла-
женство и радость.
ной системы восприятия, вернулся в свое обычное состояние, воссоеди-
нившись с матерью и сестрой. Теперь я и они снова разделяли один и
тот же взгляд на мир, который был таким же реальным и требователь-
ным, как обычно. Единственная разница заключалась в том, что теперь
я знал из первых рук об абсолютной нереальности того, что мы прини-
маем за реальность. Я также знал, что истинная сущность жизни — это
безграничное блаженство и радость и что я отныне не позволю спящим
людям лишить меня всего этого.
Что гипнотизирует нас: настроение, привычка или наше собственное воображение?
После этого опыта пробуждения я начал глубоко задумываться о
том, что же удерживает нас в состоянии сна. И меня весьма волновала
стабильность моей способности восстанавливать это ощущение бодр-
ствования. Я начал изучать жития святых, пророков и мистиков всех
времен и народов и удивился, узнав, что некоторые народы до сих пор
верят в то, что мы, смертные, окружены злыми и добрыми духами; пред-
положительно, эти сущности способны воздействовать на наше созна-
ние, сообщая нам хорошие или дурные умонастроения.
.......
О Черчилле
Уинстон Черчилль понимал всю ответственность обладания сильным характером, и прекрасно показал это, особенно в годы II мировой войны. Черчилль, как известно, был убежден, что Англия не только не падет, но выйдет из войны победительницей и станет великой державой, вопреки всему миру, который задавался вопросом не возможно ли, а когда Англия сдастся. В самые трудные дни, когда фашисты захватили чуть ли не всю Европу и Северную Африку, Америка надеялась избежать конфликта, а Гитлер вел войну на одном фронте (он не напал еще на Россию), Черчилль сказал: «Мы полны решимости сокрушить Гитлера и уничтожить нацистский режим без следа. И ничто не остановит нас на пути к этой цели, ничто! Мы не договоримся. Мы не пойдем на переговоры с Гитлером или его союзниками. Мы будем бить его на суше. Мы будем бить его на море. Мы будем бить его в воздухе. До тех пор, пока, с Божьей помощью, не избавим землю от самой его тени».31
Вооруженный такой верой Черчилль никогда не боялся, однако, смотреть в лицо самым суровым фактам. Он боялся, что его характер сильного лидера, его харизма могут оказаться преградой для получения им достоверной информации. Так, в начале войны он создал особый отдел, названный Статистическим управлением, единственной задачей которого было постоянно и без всяких купюр снабжать его этой информацией.32 Этот отдел был его опорой всю войну, он постоянно обращался туда за фактами, только фактами. Когда фашисты оккупировали всю Европу, Черчилль не потерял способности к крепкому сну, и спал на удивление хорошо: «Мне не нужны чарующие сновидения, - писал он. - Факты лучше, чем сны».
…еще о Черчилле из другой книги
Когда Уинстон Черчилль был уже очень стар, университет, находившийся поблизости от его
родного города, пригласил его выступить с речью. Это было событие для Англии. Издалека
прибывали люди, чтобы увидеть самого великого и самого известного из живших тогда англичан.
Говорили, что он собирается выступить со своей самой значительной речью — сконцентрированную
мудрость всей своей долгой жизни хотел он облечь в слова.
Тысячи людей до отказа заполнили самый большой лекционный зал университета и
напряженно ждали великого человека и его речи. Черчилль встал, подошел к микрофону и сказал:
“Никогда, никогда, никогда, никогда не сдавайтесь”.
После этого он снова сел. Конец речи. И больше он не сказал ни слова. Постепенно
присутствующие начали понимать:
Черчилль не захотел говорить больше, так как ничего, хотя бы приблизительно столь же
важного, он больше сказать не мог. Не сдаваться было девизом его жизни.
Если речь его оказалась такой лаконичной, почему он не довольствовался тогда словами:
“Никогда не сдавайтесь”? Почему он четырежды повторил “никогда”? Черчилль слишком хорошо
знал человеческую натуру. Люди склонны указывать сами себе границы.
Легко найти причину, из-за которой нужно сдаться. Если мы укажем себе границу, тогда мы
рано или поздно достигнем ее. Если Вы ставите себе цель, то ничто не должно удержать Вас. Ничто,
абсолютно ничто. Так как если Вас что-то может остановить, то рано или поздно Вас это что-то и
остановит. Тогда было бы лучше поберечь энергию и вовсе ничего не начинать.
Когда немецкие самолеты начали бомбить Лондон, приближенные Черчилля требовали, чтобы
он сдался. Они говорили:
“Разве вы не видите, что с каждой новой бомбой умирает множество англичан? Капитулируйте,
немцы ведь все равно победят. Сопротивление приводит только к излишнему кровопролитию, за
которое вы ответственны. Смотрите, ваш народ жестоко страдает из-за вашего упрямства. Будьте
благоразумны...” Черчилль в ту ночь погрозил кулаками в сторону немецких бомбардировщиков и
прокричал: “Вы не победите меня. Я не сдаюсь никогда. Никогда, никогда, никогда!”
Парадокс Стокдейла (из книги от Хорошего к великому)
Есть одна книга про анализ преобразования компаний от хороших к великим и в рамках этого анализа была небольшая часть про то, что они назвали парадокс Стокдейла. Не смотря на то, что анализ был про компании, тем не менее, сама статья очень интересна с точки зрения личности.
Парадокс Стокдейла
Конечно же, не все великие компании прошли через такой серьезный кризис, как Fannie Мае; только половина. Но каждая столкнулась с серьезными трудностями на пути к успеху: Gillette - с попытками поглощения; Nucor - с проблемой дешевого импорта; Wells Fargo - со снятием государственного регулирования; Pitney Bowes - с потерей монополии; Abbott Labs - с возвратом гигантской партии товара; Kroger - с необходимостью переделать практически 100% их магазинов и так далее. В каждом случае руководство демонстрировало мощную психологическую амбивалентность. С одной стороны, они стоически принимали суровые факты действительности. С другой, они не переставали верить в победу и не изменяли своему стремлению одерживать верх, несмотря ни на какие преграды. Мы назвали этот дуализм «парадоксом Стокдейла».
Адмирал Джим Стокдейл был старшим по званию среди американских военнопленных в «Ханой-Хилтоне» "[40] - лагере для военнопленных во время войны во Вьетнаме. Его пытали более двадцати раз за восемь лет его пребывания в лагере (с 1965 по 1973), он не пользовался никакими правами военнопленного, не знал своего срока освобождения, не знал, увидит ли когда-нибудь снова свою семью. Но он оставался командиром, делая все возможное, чтобы другие военнопленные, несмотря на пытки, вышли из испытаний несломленными и могли противостоять попыткам использовать их в пропагандистских целях. Однажды он ударил себя табуретом и порезал бритвой, преднамеренно изуродовав, чтобы его не смогли заснять на видео как пример пленного, с которым хорошо обращаются. В письмах к жене он сообщал секретную разведывательную информацию, зная, что если это обнаружится, его снова будут пытать и, возможно, убьют.
Он придумывал приемы, которые помогали людям переносить пытки (никто не может сопротивляться пытке бесконечно, поэтому он разработал пошаговую систему - после X минут вы рассказываете немного, потом еще немного, так у солдат появлялись ориентиры, за которые они цеплялись, и это помогало им переносить боль).
Он придумал систему передачи информации, чтобы уменьшить ощущение изоляции, которую пытались установить тюремщики; это была настоящая азбука Морзе: чередования 5 стуков кодировали буквы алфавита (тук-тук - «а», тук-пауза-тук-тук - «б», тук-тук-пауза-тук - «ф» и так далее для 25 букв, двойное «с» значило «к»)[41]. Однажды, когда должна была царить тишина, заключенные заполнили центральный барак стуком, отбивая «Мы любим тебя» Стокдейлу и отмечая так третью годовщину с того дня, когда он был сбит.
После освобождения Стокдейл стал первым в истории военного флота трехзвездным офицером, получившим дважды награду летчиков и медаль «За отвагу», присуждаемую Конгрессом США.59 Можете понять, почему я был так взволнован в ожидании встречи со Стокдейлом. Один из моих студентов, которому случилось изучать философов-стоиков в Гуверовском институте, прямо через дорогу от моего офиса, написал работу о Стокдейле, и Стокдейл пригласил нас обоих на ланч. Готовясь к встрече, я прочитал «В любви и на войне» - книгу, которую написали Стокдейл и его жена, главы чередовались: его записки, ее записки, и так обо всех этих восьми годах.
Читая, я все больше чувствовал себя подавленным. Все казалось настолько мрачным - неопределенность его судьбы, жестокость его тюремщиков, и так далее. Но затем я одернул себя: «Вот я сижу в своем теплом и уютном кабинете, смотрю на замечательный университетский городок Стенфорда, за окном чудесный субботний полдень. И я подавлен, хотя знаю, чем все закончилось! Я знаю, что он был освобожден, вернулся к своей семье, стал национальным героем и провел остаток своей жизни, изучая философию в этом же университете. Если это подавляет меня, то, ради всего святого, что же чувствовал он, когда был там и не знал, чем все это кончится?.»
- Я никогда не терял веры, - ответил он на мой вопрос. - Я никогда не сомневался не только в том, что выйду, но и в том, что останусь победителем, и то, что я пережил - это опыт, определивший всю мою дальнейшую жизнь, и я ни на что бы его не променял.
Некоторое время мы молчали, продолжая медленно идти по направлению к факультетскому клубу, Стокдейл прихрамывал и волочил ногу, которая так полностью и не зажила после пыток. Когда мы прошли около 100 метров, я спросил:
- А кто не выживал?
- О, это простой вопрос, - ответил он. - Оптимисты.
- Оптимисты? Не понимаю, - я был совершенно сбит с толку.
- Оптимисты. Это те, кто говорил: «Мы выйдем отсюда к Рождеству». Рождество приходило и уходило. Тогда они говорили: «Мы выйдем отсюда к Пасхе». И Пасха приходила и уходила. Затем День Благодарения и снова Рождество. И они умирали. Не выдерживали.
Мы продолжали идти молча. Затем он повернулся ко мне и сказал:
- Вот один очень важный урок: никогда не путайте веру в то, что вы победите (а вы не можете позволить себе потерять эту веру) с суровой необходимостью трезво смотреть фактам в лицо, как бы ужасны они ни были.
По сей день я храню в памяти образ Стокдейла, убеждающего оптимистов: «Имейте в виду, мы не выйдем отсюда к Рождеству».
Этот разговор с адмиралом Стокдейлом запомнился мне и на самом деле оказал огромное влияние на мое собственное развитие. Жизнь несправедлива, мы то теряем, то выигрываем. Мы все испытываем разочарования, переживаем трагедии, неудачи, для которых нет объективной причины и некого винить. Это может быть болезнь, травма, потеря близкого человека, потеря места в результате политических перестановок, это может быть сбитый над Вьетнамом самолет и восемь лет в лагере для военнопленных. Отличает людей не то, сталкиваются ли они с трудностями, а то, как они справляются с неизбежными трудностями, уготованными им судьбой. В борьбе с невзгодами «парадокс Стокдейла» (сохраняйте веру и в конце вы победите, но также смотрите в глаза самой суровой правде жизни) является действенным принципом, который позволит выйти из борьбы более сильным. Я думаю, это урок не только для меня, но для всех, кто примет и будет использовать этот принцип.
Парадокс Стокдейла
Сохраняйте веру и вы победите, невзирая ни на какие трудности,
и в то же самое время
смотрите суровой правде в лицо, какой бы жестокой эта правда ни казалась.
Я никогда не считал прогулку со Стокдейлом частью данного исследования. Это скорее урок для меня, а не для корпораций. Но по мере обсуждения материалов, которые мы собрали о компаниях, я постоянно возвращался к той прогулке. В конце концов, во время одной из встреч нашей группы я рассказал историю Стокдейла. Когда рассказ был окончен, за столом воцарилась тишина, и я подумал: «Они решили, что я немного спятил».
Затем Дуэйн Даффи, спокойный и очень вдумчивый член нашей команды, который делал сравнительный анализ А&Р и Kroger, сказал: «Но это как раз то, чего я не мог понять. Я пытался понять, в чем заключается основная разница между А&Р и Kroger. А это как раз она и есть. Kroger был, как Стокдейл, а А&Р была, как те оптимисты, которые все время думали, что к Рождеству они выйдут».
Затем присоединились другие члены группы, обращая внимание на то же различие между Wells Fargo и Bank of America - обе компании столкнулись с проблемой отмены государственного регулирования; Kimberly-Clark и Scott Paper - обе компании перед лицом мощной машины P&G; Pitney Bowes и Addressograph - потеря монополий, Nucor и Bethlehem Steel - с проблемой импорта стали и так далее. Те, кто победил, все использовали этот парадоксальный психологический прием, который мы назвали «парадоксом Стокдейла».
«Парадокс Стокдейла» - это «гербовая печать» тех, кто добивается чего-то великого в своей собственной жизни или жизни других людей.
Это было у Черчилля во время II мировой войны. Адмирал Стокдейл, как и Виктор Франкл до него, жил в лагере для военнопленных. И хотя великие компании не могут похвастаться ни спасением мира, ни тем, что они пережили и выжили в лагере для военнопленных, они все руководствовались «парадоксом Стокдейла». Насколько бы безнадежной ни была ситуация, насколько бы глубоко не увязала компания в положении середнячка, они сохраняли веру в то, что сумеют не только выжить, но и победить и стать великими компаниями. В то же самое время они имели достаточно сил и мужества трезво посмотреть в глаза суровой правде.
Как и многое другое, с чем мы столкнулись, основные принципы, позволяющие добиться выдающихся результатов, кажутся простыми. Лидеры великих компаний были способны среди множества малозначительных деталей выделить только самые основные факторы, определившие их успех. И это стало возможным только благодаря тому, что они руководствовались обеими частями «парадокса Стокдейла», никогда не позволяя одной перевесить другую. Если использовать этот дуализм, будет гораздо легче последовательно принимать правильные решения и в конце концов придти к простой, но исключительно действенной концепции. А как только появится простая, но всеобъемлющая концепция, останется совсем немного, чтобы добиться выдающихся результатов. К процессу выработки такой концепции теперь и обратимся.
Источник:
Разные знания
Фено?мен Баадера-Майнхоф
Фено?мен Баадера-Майнхоф - феномен, когда человек начинает необыкновенно скоро обнаруживать новые упоминания малоизвестного понятия, слова или факта после того, как узнает о нём в первый раз, при полном отсутствии связи между источниками этой информации.
«
Другие читатели неожиданно активно откликнулись на историю Мюллена, начав присылать свои версии этого феномена, который вскоре стал известен как
Редакторы рубрики установили некоторые правила для определения «феноменальности» произошедшего: ситуация должна быть действительно необычной. А многократное упоминание в медиа-пространстве, скажем, имени Деда Мороза в преддверии Нового года, феноменом не является.
Существует несколько теорий, объясняющих феномен с точки зрения психологии. В одной из самых популярных теорий причиной феномена является так называемый эффект новизны, особенность восприятия человека, при которой любой новой информации человеческий мозг оказывает повышенное внимание. То есть всему виной избирательность нашей памяти (и внимания), «врезание» в нее примечательных недавно выясненных фактов.
По другой теории,
Еще одна теория, принадлежащая социологу Брайану Таунсенду, объясняет феномен ограниченностью нашего восприятия окружающего мира. Пока мы не знаем смысла чего-либо, мы просто не замечаем это вокруг, хотя можем довольно часто сталкиваться с этим. Однако, едва усвоив смысл, мы начинаем замечать и само явление.
Взято с ru.wikipedia.org
Цитаты
-
Об изменениях
- "Если желаешь, чтобы мир изменился,- стань этим изменением." Махатма Ганди
- "Ничто не происходит, пока что-то не придет в движение". Альберт Эйнштейн
- "В ходе эволюции одни изменяются, а другие изменяют мир". ВК - из своих мыслей
- "Больше всего мы боимся не того, что не справимся, что нам не хватит сил. Больше всего мы боимся того, что сильны сверх всякой меры. Наш свет, а не наша тьма - вот что пугает нас. Каждый из нас спрашивает себя: кто я, чем заслужил право быть таким умным, великолепным, талантливым? Потому что кем бы ты ни был, ты - Божье дитя и, живя вполсилы, ты не служишь миру должным образом. Мы не придем к свету, съеживаясь и становясь ниже для того, чтобы другие не чувствовали себя неуютно рядом с нами. Мы все должны сиять светом - как дети. Мы рождены для того, чтобы явить славу Божию в нас самих. Не просто некоторые из нас - каждый из нас. И когда мы даем своему свету светить в полную силу, мы тем самым "зажигаем" остальных. Когда мы освобождаемся от страхов, само наше присутствие автоматически делает свободными и других.". Нельсон Манделла. 1994 г. По поводу избрания его президентом Южной Африки.
-
Об искусстве
- "Меркантилизм-это замаскированная бездарность. Я, мол, пишу ради денег, халтурю и т.д. В действительности халтуры не существует. Существует, увы, наше творческое бессилие." Сергей Довлатов
-
О физике
-
"Скорость света равна скорости тьмы". ВК - из своих мыслей
модель Элизабет Кюблер-Росс
- Отрицание. Больной не может поверить, что это действительно с ним случилось.
- Гнев. Возмущение работой врачей, ненависть к здоровым людям.
- Попытка заключить сделку с судьбой. Больные загадывают, допустим, что они поправятся если монетка упадет орлом.
- Депрессия. Отчаяние и ужас, потеря интереса к жизни.
- Принятие. «Я прожил интересную и насыщенную жизнь. Теперь я могу умереть». Не более 2 % людей переживают эту стадию.
Источник ru.wikipedia.org
Рекомендовано ли Вам играть на бирже?
В кризисный год очень сильно подрос интерес к рынку Forex и многие задаются вопросом, а стоит ли пробовать играть на бирже?
Как писал старик Кийосаки. Вполне себе занятие, но нужно как везде подходить к нему профессионально. Прибыли конечно не фантастические и режим торгов, как правило чумовой, особенно если игра идет на Российской "лужной" бирже. В качестве примера можем привести одного из ведущих трейдеров России из Пскова, так он за пол года провел 10 тысяч сделок, чтобы получить ощутимую прибыль (600 тыс рублей чистыми, играя на Forex).
Если оценивать по тому же Кийосаки стоит ли заморачиваться, то в его системе получения доходов - на самом высоком уровне прибыли - инвестиции в бизнес - с отрывом раз в 5 меньше - операции с недвижимостью и где-то в самом низу доход от вложения в акции. НО никто не говорит, что этим не стоит заниматься. А вот как понять Ваше это или нет.
1. Например, с нулевыми знаниями можно поиграть в простые завлекательные игры от того же Кийосаки типа Cashflow 202 (если нужно можем достать забесплатно) -там как раз ориентация на биржу или версию попроще Cashflow 101, такм правда акцент на недвижимость. Обе игры выглядят очень по детски, но модели, которые в них заложены точно позволят оценить это Ваше или нет, а также разобраться с базовыми биржевыми терминами.
2. Забить на рассмотрение всяких тестовых доступов к биржам, демо симуляторам, которые представляют большинство трейдерских агентов -все это далеко от истины.
3. Есть интересный проект нами любимого Сергея Голубицкого, которого любили за статьи в журнале "Компьютерра", так вот на его сайте есть 3 простых теста, которые позволят на основании Вашего типа личности примерно оценить, а вообще стоит этим заниматься или нет (по личностному типу)
http://internettrading.net/college/vcol
4. А по взрослому, то как пишет тот же Сергей для начала игры на бирже (не Российской лучше) необходимо минимум 10 тыс долларов (чтобы хоть как-то хеджировать риски), с меньшей суммой риск того, что Вы их лишитесь близок к 100%.
5. А в целом ситуация на бирже сейчас такова, что прибыль могут снять исключитльно профессионалы, которые могут играть на ниспадающих рынках (т.е. сейчас время не для тех 80%, которые умеют снимать сливки только на ростущем рынке).
В целом для себя знать и разбираться в этом очень полезно (в том числе оперировать не только техническим анализом, но и разбираться в анализе доходности компаний). Другими словами, если сейчас пока только поучиться, а потом, когда научитесь начать торговать, то вполне себе занятие, деньги можно зарабатывать, главное чтобы это было не единственным способом получения прибыли, т.к. приходится периодически переключаться рынка на рынок фондовый-товарно-сырьевой ...
Якобы Альберт Эйнштей сказал.
Современные притчи "Создано Богом"
Недавно встретил такую притчу.
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос. «Все, что существует, создано Богом?» Один студент смело ответил: «Да, создано Богом». «Бог создал все?» спросил профессор. «Да, сэр», ответил студент. Профессор спросил, «Если Бог создал все, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло».
Студент притих, услышав такой ответ.
Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он еще раз доказал, что вера в Бога это миф.Еще один студент поднял руку и сказал «Могу я задать вам вопрос, профессор?».
«Конечно», ответил профессор. Студент поднялся и спросил «Профессор, холод существует?»
«Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?» Студенты засмеялись над вопросом молодого человека.Молодой человек ответил, «На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности, является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла».
Студент продолжил. «Профессор, темнота существует?» Профессор ответил, «Конечно, существует».
Студент ответил, «Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света».В конце концов, молодой человек спросил профессора, «Сэр, зло существует?» На этот раз неуверенно, профессор ответил, «Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным как проявлением зла».
На это студент ответил, «Зла не существует, сэр, или по крайней мере его не существует для него Самого. Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком чтобы описать отсутствие Бога.
Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света».Имя молодого студента было — Альберт Эйнштейн.
Во-первых. Не уверен, что это сказал именно Эйнштейн, т.к. сходу не нашел первоисточник.
Во-вторых, даже если это сказал Эйнштейн, следует помнить, что он не был религиозным человеком (в плане поддержки какой-либо из наиболее распространенных религий, хотя часто ему это и навязывают) и под Богом понимал не того, кого описывают в религиозных трудах. Это если вспомнить еще одно выражение, которое ему приписывают:
"Зло - это результат того, что случается с человеком, в сердце которого нет Бога".
т.е. в мире есть добрые атеисты и это никого не смущает.
В-третьих свет, тепло действительно измеримые физические понятия, а добро, правда субъективные критерии, определяющие отношение конкретных людей к чему-то. Это, например, люди решили, что то, что не зависит от субъективных точек зрения считать истиной. Как кто-то приводил пример: "Истина - одна на всех. Представь: Один человек видит, как другой подходит ночью к комоду, что-то от туда берет и уходит. Правдой для наблюдателя будет, что тот вор. Правдой для того, кто ходил будет, что он спал. А истиной, что у него лунатизм."
Ведь строить логику на отрицании несколько странно и не очень похоже на Эйнштейна. Это также как не логично выглядело бы утверждение:
Отрицательных чисел нет, есть лишь отсутствие положительных.
Продолжая искать первоисточники наткнулся на некое продолжение этой притчи
Но подумав немного, профессор встал и сказал: "Зло - результат глобального принципа единства и борьбы противоположностей, на котором построен Богом этот мир.
Бог не творил мир в неких изначальных тьме и холоде, а Сам создал и тьму, как отсутствие света, и холод, как отсутствие тепла. И тот принцип, по которому уходящий от доброты Бога приходит к злу - сама эта установка создана всё тем же Богом."
Студент сел.
Этот кусок (по комментарию одного из читателей блога автор данной приписки к известной притче - Конрад Ройтов. И он несколько уточняет первый длинный посыл). И теперь понятно, что эту притчу можно приписать кому угодно. В роли студента может быть даже Ричард Докинз. И любой профессор любого университета?
Так что здесь нам уже не предлагают измерить "зло", а просто говорят, что оба эти понятия. Добра и зла неразрывно существуют. Другими словами введение только одного понятия даст не полную картину. И даже введение этих двух понятий, которые еще называют биполярным принципом построения мира все равно его (мир) не описывает, т.к. биполярная теория не предусматривает состояния равновесия, когда нет этой борьбы. Но это тема отдельной статьи.
В целом, насколько не была бы достоверна притча, кто бы ее ни писал, хорошо, что она заставила вас и меня остановиться и еще раз подумать о тех вещах, о которых редко когда мы выделяем время подумать. Это очень ценно. И даже не так важно совпадают наши мнения по притче или нет.
Кораблев В.